Jeg tror Spiritlion formidler en metafysisk posisjon der den nomenuelle verden blir veklagt, altså hvordan verden og fenomener ville sett ut hvis vi lar være å tillegge dem vår subjektive fortolkning. Dette er vanlig i bl.a. østens filosofi, der man trener opp evnen til å observere fenomener uten å fortolke dem med vårt språk, for tanken er at det er først når mennesker fortolker fenomener at de blir til problemer. I tråd med denne tenkningen vil da "bad trips" ikke eksisterer uten at vi fortolker trippen i den retningen.

På den andre siden så er mennesker og våre tanker og følelser en like naturlig del av vår opplevde virkelighet, og den fenomenuelle verden, altså verden slik vi fortolker den, er det eneste vi kan vite om med noe grad av sikkerhet. Hvis en tripp fører til sterk grad av angst, ubehag og paranoia, så vil personen tolke dette negativt og kalle det en bad trip. Siden en tripp ikke kan eksistere uavhengig av personen som opplever den, vil fortolkningen av trippen være en reell konsekvens av en tripp og en observerende og nøytral holdning til det som skjer vil være en umulig oppgave.

Det kan være en fordel å innta en observerende holdning til fenomener som oppstår i livet, for all del, men man bør heller ikke underkjenne at mennesker er en levende og skapende del av virkeligheten. Våre tanker og følelser gir oss mye informasjon om hvordan vi skal forholde oss til verden. Selv om f.eks. en voldtekt er et nøytralt fenomen hvis det ikke finnes et subjekt som fortolker den negativt, så kan man ikke se bort i fra at de vonde følelsene som oppstår når noe sånt skjer er både allmennmenneskelige og allmenngyldige.

Så for å konkludere. Bad trips eksisterer ikke uavhengig av en subjektiv fortolkning av fenomenet, med den subjektive fortolkningen er en reell og gyldig del av vår virkelighet.